Bongkote

ฉบับกุมภาพันธ์ - มีนาคม 2011

ปี 2011 นี้เราจะเจาะจงกันถึงเรื่องการสรรเสริญ ทุกสองเดือนเราจะมาดูความหมาย
ตามอักษรของคำว่า “สรรเสริญ” ของภาษาฮีบรูเพื่อเปิดความคิดของเรามากขึ้นและ
จะช่วยให้เราเต็มที่และมั่นใจกับชีวิตที่สรรเสริญพระเจ้า ใกล้เข้ามาแล้วที่เราจะได้ยิน
เสียงดังอย่างที่ท่านยอห์นกล่าวไว้ว่า “และข้าพเจ้าได้ยินเสียงดังจากสวรรค์เหมือน
เสียงน้ำเชี่ยวกรากและเสียงฟ้าร้องดังกึกก้อง...”

โอ้อวด
เขียนโดย บงกช ฮัดซัน

ความมหัศจรรย์เกี่ยวกับการสรรเสริญนั้นก็คือว่าไม่ใช่แค่มนุษย์เท่านั้นที่ถวายการ
สรรเสริญแด่พระเจ้า แต่สรรพสิ่งทั้งสิ้นที่พระเจ้าทรงสร้างนั้นต่างก็สรรเสริญพระองค์
เราจำได้ไหมที่พระเยซูกล่าวไว้ครั้งหนึ่งว่า “แม้ไม่มีใครสรรเสริญ ก้อนหินก็จะยัง
สรรเสริญพระเจ้า” และสำหรับดาวิดนักแต่งบทสดุดีไพเราะแห่งอิสราเอล ก็ได้รับ
การเปิดเผยเรื่องนี้เช่นกัน สังเกตจากบทสดุดีที่ดาวิดแต่งถวายพระเจ้าจะเห็นว่า
มีการเขียนถึงธรรมชาติต่างๆ เช่น ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ คลื่นทะเล ภูเขา ท้องฟ้า
สวรรค์ แผ่นดิน สิ่งมีชีวิต ไว้ในการประพันธ์บทสดุดีที่กล่าวถึงสรรพสิ่งทั้งสิ้นถวาย
การสรรเสริญแด่พระผู้สร้างมัน

ครั้งที่ 1 เราจะพูดกันถึงความหมายตามอักษรของคำว่า הלל Halal
คำนี้เป็นคำหนึ่งที่ถูกใช้มากที่สุดในพระคัมภีร์ฉบับพระสัญญาเดิม ซึ่งตามที่ภาษา
อังกฤษใช้คำศัพท์เพื่อคำนี้คือ Boast แปลเป็นคำศัพท์ภาษาไทยก็คือคำว่า “โอ้อวด”
ถ้าเราจะดูละเอียดขึ้นอีกก็จะเห็นความหมายอื่นๆ ที่ขยายความหมายของมันไปได้
อีกเช่น ชัดเจน พูดคลั่งชมเชย ทำเสียงดัง ดูโง่ ยกย่องอย่างออกหน้าออกตา ซึ่งคำ
เหล่านี้มีอยู่ในเรื่องในตอนต่างๆ เช่น

นักแตรและนักร้องได้ประสานกันอย่างกลมกลืนเป็นเสียงเดียวกัน ถวายสรรเสริญ
และขอบพระคุณองค์พระผู้เป็นเจ้า พร้อมด้วยเสียงแตร ฉาบ และเครื่องดนตรีต่างๆ
พวกเขาเปล่งเสียงสรรเสริญองค์พระผู้เป็นเจ้า... (2 พงศาวดาร 5:13)

ข้าพระองค์จะประกาศพระนามของพระองค์แก่พี่น้องทั้งหลายของข้าพระองค์
จะสรรเสริญพระองค์ในที่ประชุม (สดุดี 22:22)

ให้ทุกสิ่งที่มีลมหายใจสรรเสริญองค์พระผู้เป็นเจ้า จงสรรเสริญองค์พระผู้เป็นเจ้า
(สดุดี 150:6)

แต่ผู้ที่เก็บเกี่ยวจะได้กินและสรรเสริญองค์พระผู้เป็นเจ้า และผู้ที่เก็บองุ่นจะดื่ม
เหล้าองุ่นในลานของสถานนมัสการของเรา (อิสยาห์ 62:9)

และเขาร้องเพลงตอบกัน สรรเสริญและขอบพระคุณพระเจ้าว่า “เพราะพระองค์
ประเสริฐ เพราะความรักมั่นคงของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์ต่ออิสราเอล”
และประชากรทั้งปวงก็โห่ร้องด้วยเสียงดังเมื่อเขาสรรเสริญพระเจ้า
เพราะว่ารากฐานของพระนิเวศแห่งพระเจ้าวางเสร็จแล้ว” (เอสรา 3:11)

นั่นก็เป็นตัวอย่างเหตุการณ์ที่ข้อพระคัมภีร์มีการใช้คำๆ นี้ในความหมายตามที่ได้
บอกไว้ สิ่งที่เราสามารถเรียนรู้เรื่องการสรรเสริญพระเจ้าก็คือโอ้อวดพระเจ้าของเรา
ทำให้ชัดเจนเลยว่าเรายกย่องพระองค์เหลือเกิน และอย่าลืมว่าการสรรเสริญเช่นนี้
จะไม่ใช่เพียงแค่เราบอกกับพระเจ้าว่าเรายกย่องพระองค์ แต่เราทำให้การสรรเสริญ
ของเรานี้เป็นที่ประจักษ์ต่อสาธารณะด้วย เพราะเราต้องการจะอวดพระเจ้าของเรา

อาเมน

คำสรรเสริญหรือคำแช่งด่า

คำพูดของเราสามารถสร้างความสวยงามหรือความหยาบช้าก็ได้ มันขึ้นอยู่กับเรา
จริงๆ คำพูดเป็นผลผลิตของความรู้สึกและความคิด ซึ่งท่านยากอบได้เตือนสติเรา
ให้รู้จักใช้ลิ้นของเราด้วยการควบคุมตนเอง ที่ท่านยากอบได้กล่าวไว้ก็จริงแล้วที่ว่า
เราสร้างสรรค์คำสรรเสริญพระเจ้าและสรรหาคำมาแช่งด่ามนุษย์ด้วยลิ้นอันเดียวกัน

การพูดที่ดีที่สุดสำหรับเราก็คือการพูดยกย่องพระเจ้า การพูดยกย่องผู้อื่น มันสามารถ
ฝึกฝนจนเกิดเป็นนิสัย เป็นบุคลิกลักษณะของเราได้ การพูดที่พระคัมภีร์สนับสนุนให้
เราทำก็มีมากมาย เช่น การพูดหนุนใจกันและกัน การพูดและแปลภาษาแปลกๆ การ
พูดเผยถ้อยคำของพระเจ้า การพูดน้อยน้อยฟังเยอะเยอะ การพูดที่ไพเราะไม่หยาบ
คาย และสำคัญมากคือการพูดความจริงไม่พูดปด

โดยเฉพาะเมื่อเราสรรเสริญพระเจ้า เรากำลังพูดความจริงที่สุดแล้ว จึงขอหนุนใจว่า
การกล่าวสรรเสริญพระเจ้าจะต้องชัดเจนเช่น พระเจ้าทรงยิ่งใหญ่ พระองค์ทรงเป็น
ผู้จัดหาไว้ให้เรา พระเจ้าทรงเมตตา เป็นต้น ถ้าเราพูดอย่างนี้คนที่อยู่รอบข้างตัวเรา
จะรู้จักพระเจ้าว่าพระลักษณะของพระองค์เป็นอย่างไร

บงกช ฮัดซัน
้

คำถาม

เครื่องบูชาแห่งการสรรเสริญมีความหมายว่าอย่างไร?

คำตอบ
ท้าวความกลับไปในสมัยของพลับพลา ก็จะเห็นว่ามีเครื่องบูชาอยู่หลายประเภทและ
จะถวายเครื่องบูชาแบบไหนก็ขึ้นอยู่กับจุดประสงค์ของการถวาย ยกตัวอย่างเช่น ถ้า
คนอิสราเอลทำบาปโดยไม่ได้ตั้งใจ และทำอะไรก็ตามที่พระเจ้าสั่งห้าม จุดประสงค์
ของการถวายเครื่องบูชาก็คือเพื่อจะลบล้างบาปของเขา เขาจะต้องถวายเครื่องบูชา
ไถ่บาป เป็นต้น

แต่ในสมัยของพระคุณ พิธีกรรมต่างๆ เกี่ยวกับการถวายเครื่องบูชาทั้งหลายได้ถูก
ยกเลิกไปหมดแล้ว จะไม่มีปุโรหิตที่ทำพิธีเพื่อเราอีกแล้วมีแต่พระเยซูคริสต์ที่เป็น
มหาปุโรหิตของเราผู้เชื่อ จะไม่มีการเอาสัตว์มาฆ่าเพื่อรับบาปแทนเราอีกต่อไปเพราะ
พระเยซูทรงเป็นแกะของพระเจ้าที่ตายรับบาปของเราเสร็จสิ้นแล้ว

ตัวเราเองก็ถูกเรียกว่าปุโรหิตบริสุทธิ์ด้วย ซึ่งหน้าที่ของปุโรหิตนั้นมีความเกี่ยวข้อง
กับการถวายเครื่องบูชา แต่ในพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ใช้คำว่าเครื่องบูชาใน
ลักษณะที่ต่างกันออกไปจากสมัยเดิม มันมีความเกี่ยวข้องกับตัวเราโดยตรงมากกว่า
เช่น การถวายตัวของเรา ถวายเงินทรัพย์สินของเรา การอวยพรผู้อื่น(ด้วยเงินหรือ
สิ่งของ) การทำดีและแบ่งปันผู้อื่น และการกล่าวสรรเสริญ เป็นต้น ซึ่งมีทั้งการแสดง
ออกต่อพระเจ้าและต่อผู้อื่นด้วย

“เพราะฉะนั้นให้เราถวายการสรรเสริญเป็นเครื่องบูชาแด่พระเจ้าโดยทางพระเยซู
ตลอดไป คือถวายผลแห่งริมฝีปากที่กล่าวยอมรับพระนามของพระองค์” ฮีบรู 13:15

ในสมัยที่มีการยกเลิกระบบพิธีกรรมแบบเดิม ผู้เขียนเล่มฮีบรูก็หนุนใจให้กำลังใจ
คนยิวในสมัยนั้นที่ได้รับเชื่อพระเยซูแล้วให้มีความกล้าพูดออกยอมรับพระนามของ
พระเยซูและให้ถือเสมือนว่าเป็นเครื่องบูชาที่ถวายแด่พระเจ้า

ดังนั้น เครื่องบูชาแห่งการสรรเสริญจึงมีความหมายถึงการสรรเสริญยอมรับพระนาม
ของพระเยซู ซึ่งเราสามารถทำการสรรเสริญพระองค์ได้ด้วยตนเองในเวลาใดก็ได้
สถานที่ใดก็ได้ และกับใครก็ได้

บงกช ฮัดซัน